Carlo Gesualdo di Venosa |

Carlo Gesualdo frá Venosa

Í lok XNUMXth aldar og í upphafi XNUMXth aldar tók ný hvatning ítalska madrigalinn vegna tilkomu litskiljunar. Sem viðbragð gegn úreltri kórlist sem byggir á díatóníkinni hefst mikil gerjun sem óperan og óratórían munu aftur spretta upp úr. Cipriano da Pope, Gesualdo di Venosa, Orazio Vecchi, Claudio Monteverdi stuðla að svo mikilli þróun með nýstárlegum verkum sínum. K. Nef

Verk C. Gesualdo sker sig úr fyrir óvenjulegt, það tilheyrir flóknu, mikilvægu sögutímabili - umskiptin frá endurreisnartímanum til XNUMX. aldar, sem hafði áhrif á örlög margra framúrskarandi listamanna. Gesualdo, sem er viðurkenndur af samtímamönnum sínum sem „höfðingi tónlistar og tónlistarskálda“, var einn af djörfustu frumkvöðlum á sviði madrigal, leiðandi tegund veraldlegrar tónlistar endurreisnarlistar. Það er engin tilviljun að Carl Nef kallar Gesualdo „rómantískan og expressjónista XNUMX. aldar“.

Gamla aðalsættin sem tónskáldið tilheyrði var ein sú merkasta og áhrifamesta á Ítalíu. Fjölskyldutengsl tengdu fjölskyldu hans við æðstu kirkjuhópa - móðir hans var frænka páfans og bróðir föður hans var kardínáli. Nákvæm fæðingardagur tónskáldsins er óþekktur. Fjölhæfur tónlistarhæfileiki drengsins kom nokkuð snemma fram – hann lærði á lútu og önnur hljóðfæri, söng og samdi tónlist. Andrúmsloftið í kring stuðlaði mikið að þróun náttúrulegra hæfileika: faðirinn hélt kapellu í kastala sínum nálægt Napólí, þar sem margir frægir tónlistarmenn störfuðu (þar á meðal madrigalistarnir Giovanni Primavera og Pomponio Nenna, sem er talinn leiðbeinandi Gesualdo á sviði tónsmíða) . Áhugi unga mannsins á tónlistarmenningu Forn-Grikkja, sem þekktu, auk díatóníkur, litskiljun og anharmonisma (3 helstu tilhneigingar eða „tegundir“ forngrískrar tónlistar), leiddi hann til þrálátra tilrauna á sviði laglínu. -harmónísk þýðir. Snemma madrigalarnir í Gesualdo eru þegar aðgreindir með tjáningu, tilfinningasemi og skerpu tónlistarmálsins. Náin kynni af helstu ítölsku skáldunum og bókmenntafræðingunum T. Tasso, G. Guarini opnuðu nýjan sjóndeildarhring fyrir verk tónskáldsins. Hann er upptekinn af vandamálinu um samband ljóða og tónlistar; í madrigölum sínum leitast hann við að ná fullkominni einingu þessara tveggja meginreglna.

Persónulegt líf Gesualdo þróast verulega. Árið 1586 giftist hann frænku sinni, Donu Maria d'Avalos. Þetta samband, sungið af Tasso, reyndist óhamingjusamt. Árið 1590, eftir að hafa frétt af framhjáhaldi eiginkonu sinnar, drap Gesualdo hana og elskhuga hennar. Harmleikurinn setti dökkan svip á líf og starf framúrskarandi tónlistarmanns. Huglægni, aukin upphaf tilfinninga, dramatík og spenna einkenna madrígala hans 1594-1611.

Söfn fimm radda og sex radda madrigala hans, endurprentuð ítrekað á ævi tónskáldsins, fanga þróun stíls Gesualdos – svipmikill, fínlega fágaður, merktur af sérstakri athygli á svipmiklum smáatriðum (áhersla einstakra orða ljóðræns texta með hjálp óvenju hás tessitura raddþáttar, skarpt hljómandi harmóníska lóðrétta, duttlungafulla taktfasta melódískar setningar). Í ljóðum velur tónskáldið texta sem samsvara nákvæmlega myndrænu kerfi tónlistar hans, sem var tjáð með tilfinningum djúprar sorgar, örvæntingar, angist eða skapi tregafullra texta, sætu hveiti. Stundum varð aðeins ein lína uppspretta ljóðræns innblásturs til að skapa nýjan madrígal, mörg verk samdi tónskáldið á eigin texta.

Árið 1594 flutti Gesualdo til Ferrara og giftist Leonóru d'Este, fulltrúa einnar göfugustu aðalsfjölskyldu Ítalíu. Rétt eins og í æsku, í Napólí, voru fylgdarlið Venous prinsins skáld, söngvarar og tónlistarmenn, í nýju húsi Gesualdo safnast tónlistarunnendur og atvinnutónlistarmenn saman í Ferrara og hinn ágæti mannvinur sameinar þá í akademíu „til að bæta sig. tónlistarsmekk." Á síðasta áratug ævi sinnar sneri tónskáldið sér að tegundum heilagrar tónlistar. Árin 1603 og 1611 eru gefin út söfn af andlegum ritum hans.

List hins framúrskarandi meistara seint endurreisnartímans er frumleg og skær einstaklingsbundin. Með tilfinningalegum krafti sínum, aukinni tjáningargetu sker hún sig úr meðal þeirra sem samtímamenn og forverar Gesualdo skapa. Á sama tíma sýna verk tónskáldsins greinilega einkenni sem einkenndu alla ítölsku og víðar, evrópska menningu um aldamót XNUMX. og XNUMX. aldar. Kreppan í húmanískri menningu háendurreisnartímans, vonbrigðin með hugsjónir hennar stuðlaði að huglægingu sköpunargáfu listamanna. Sá stíll sem er að koma upp í listinni á tímamótatímanum var kallaður „siðferði“. Fagurfræðilegar forsendur hans voru ekki að fylgja náttúrunni, hlutlægri sýn á veruleikann, heldur huglæga „innri hugmynd“ um listræna mynd, fædd í sál listamannsins. Með því að velta fyrir sér hverfulu eðli heimsins og ótryggi örlaga manna, háð manninum á dularfullum dularfullum rökleysisöflum, sköpuðu listamennirnir verk gegnsýrð af harmleik og upphafningu með áberandi ósamræmi, ósamræmi í myndum. Að miklu leyti eru þessi einkenni einnig einkennandi fyrir list Gesualdo.

N. Yavorskaya