Áshugur |

Fire Turks ástarbréf — ástfanginn

Atvinnuskáld og söngvari fólks meðal Aserbaídsjan, Armena og nágrannaþjóða Sovétríkjanna og erlendra ríkja. Föt A. er gerviefni. Hann skapar laglínur, ljóð, epíska. goðsagnir (dastans), syngur, fylgir sjálfum sér á saz (Aserbaídsjan), tar eða kemancha (Armenía). Í flutningi A. eru einnig þættir úr leiklist. fullyrðingar (svipbrigði, bendingar o.s.frv.). Sumir A. eru aðeins flytjendur. Forverar A. í Aserbaídsjan voru ozans (önnur nöfn – Shuara, Dede, Yangshag o.s.frv.); í Armeníu – gusans (mtrup-gusans, tagerku).

Elstu upplýsingar um A. eru í handleggnum. sagnfræðingar Movses Khorenatsi, Pavstos Buzand, Yeghishe og fleiri, í Aserbaídsjan. goðsögnin „Kitabi-Dede Korkud“ (10-11 aldir).

Meginhluti verks A. eru lög. Forbyltingarkennd ashug-lög fordæmdu myrku hliðarnar á deilunni. líf, söng hetjulega. baráttu við harðstjórn, innrætt fólkinu ást til föðurlandsins. Eftir stofnun Sovétríkjanna er kraftur lags A. fylltur af nýju efni sem tengist miklum umbreytingum í samfélaginu. lifnaðarhættir, með sósíalista. byggingu.

Ashug laglínur eru venjulega af þröngum sviðum og eru settar fram í háum skrám. Melodich. hreyfing er slétt; litlum stökkum (á þriðjung, fjórða) er fylgt eftir með fyllingu þeirra. Dæmigert endurtekning, afbrigði söngs og heilar byggingar, metró-hrynjandi. auð. Stundum eru laglínur háðar skýrri tímaskrá, til dæmis:

Stundum eru þeir ólíkir í recitative-spuni. frelsi. Þekkt ca. 80 klassískar laglínur sem mynda fasta efnisskrá A. Nöfn þeirra ráðast af hinu ljóðræna. form ("gerayly", "sófar", "mukhammes" o.s.frv.), svæði þar sem þeir eru algengastir ("Goyche gulu"), dastans, þar sem þeir eru innifaldir ("Keremi", "Ker-ogly ") o.s.frv. Þessi lög, en halda sínu aðal. inntónunarstöng, stöðugt auðgað melódískt og taktfast. Ýmis lög eru flutt við sama lag. ljóðrænir textar. Ashug lög eru tvíhljóð. Instr spila stórt hlutverk í þeim. millispil. Í tónlist A. eru þættir harmonikku. margradda - kvartó-fimmti, terts-kvart og önnur samhljóð (í saz).

Stór Aserbaídsjan. Fornleifafræðingar fyrri tíma eru Gurbani, Abbas Tufarganly (16. öld), Dilgam, Valekh, Shikeste Shirin (18. öld) og Alesker (19. öld). A. okkar tíma – Asad Rzayev, Mirza Bayramov, Islam Yusifov, Avak, Gara Movlayev, Talyb Mammadov, Shamshir Gojayev, Akper Jafarov, Adalet (virtúós flytjandi á saz); I. Yusifov skipulagði ashugakór frá 25-30 söngvurum og balaman flytjendum.

Mest áberandi handleggurinn. A. fortíðarinnar – Sayat-Nova, Jivani, Sheram, Nagash Ovnatan, Shirin, Miskin Burji, nútíma A. – Grigor, Huseyn, Seron, Avasi, Ashot og fleiri.

Stíleinkenni tónlistar A. fann útfærslu í fjölda Op. prófessor. tónskáld, til dæmis. í óperunum „Almast“ eftir Spendiarov, „Shakhsenem“ eftir Gliere, „Kor-oglu“ eftir Gadzhibekov, „Veten“ eftir Karaev og Gadzhiev, í svítu „Azerbaijan“ eftir Amirov, í þriðju sinfóníunni eftir Karaev.

Tilvísanir: Ljóð Armeníu frá fornu fari til dagsins í dag, útg. og með enter. ritgerð og minnispunkta. V. Já. Bryusova. Moskvu, 1916. Torjyan X., Armenian folk singers-ashugs, “SM”, 1937, No 7; Krivonosov V., Ashugs of Azerbaijan, "SM", 1938, nr 4; Anthology of aserbajdzjansk ljóð, M., 1939; Anthology of Armenian poetry, M., 1940; Eldarova E., Nokkrar spurningar um ashug list, í safni: Art of Azerbaijan, bindi. I, Bakú, 1949; hana, Nokkrar spurningar um tónlistarsköpunargáfu ashuganna, í safni: Azerbaijan music, M., 1961; hennar eigin, The Art of the Ashugs of Azerbaijan (söguleg ritgerð), í safninu: The Art of Azerbaijan, vol. VIII, Bakú, 1962 (á aserska); hennar eigin, Tónlistar- og ljóðræn hugtakaorðabók um aserska aserska, í safni: Art of Azerbaijan, vol. XII, Bakú, 1968; Seyidov M., Sayat-Nova, Baki, 1954; Kushnarev XS, Spurningar um sögu og kenningu armenskrar mónótónlistar, L., 1958; Belyaev V., Ritgerðir um tónlistarsögu þjóða Sovétríkjanna, bindi. 2, M., 1963.

E. Abasova