Kóral |

Þýskur kór, síðlat. cantus choralis – kórsöngur

Almennt heiti hefðbundinna (bókstafaðra) einhljóða söngva hinnar vestrænu kristnu kirkju (stundum líka fjölradda útsetningar þeirra). Ólíkt ýmiss konar andlegum söngvum er X. flutt í kirkjunni og er mikilvægur þáttur guðsþjónustunnar sem ræður fagurfræðinni. gæði X. Það eru 2 helstu. tegund X. – gregorískur (sjá gregorískur söngur), sem tók á sig mynd á fyrstu öldum tilveru kaþólsku. kirkjur (þýska Gregorianischer Choral, enskur söngur gregorian, látlaus söngur, látlaus söngur, franskur söngur grégorien, plain-chant, ítalskur canto gregoriano, spænskur canto píanó) og mótmælendasöngur sem þróaðist á tímum siðaskipta (þýskur kór, enskur kór, sálmur , franskur kór, ítalskur corale, spænskur coral protestante). Hugtakið "X." öðlaðist útbreiðslu mun seinna en tilkomu þeirra fyrirbæra sem skilgreind eru af því. Upphaflega (frá um það bil 14. öld) er þetta aðeins lýsingarorð sem gefur til kynna flytjandann. tónsmíð (kór – kór). Smám saman verður hugtakið almennara og frá 15. öld. á Ítalíu og Þýskalandi er orðatiltækið cantus choralis að finna sem þýðir einhöfða. ómæld tónlist öfugt við marghyrning. mensural (musica mensurabilis, cantus mensurabilis), einnig kallað myndræn (cantus figuratus). Samhliða því eru þó einnig varðveittar fyrstu skilgreiningar: musica plana, cantus planus, cantus gregorianus, cantus firmus. Notað á marghyrningsvinnslu á Gregoríusar X. hefur hugtakið verið notað frá 16. öld. (td choralis Constantinus X. Isaac). Fyrstu leiðtogar siðaskiptanna nefndu ekki mótmælendasöngva X. (Lúther kallaði þá korrekt canticum, sálma, þýska söngva; í öðrum löndum voru nöfnin chant ecclésiastique, Calvin cantique o.fl. algeng); í sambandi við mótmælendasöng er hugtakið notað með sam. 16. öld (Osiander, 1586); með sam. 17. öld X. er kölluð marghyrningur. útsetningar mótmælendalaga.

Sögulegt er hlutverk X. gríðarlegt: með X. og kórútsetningum í meðallagi. minnst í tengslum við þróun Evrópu. list tónskálda, þar á meðal þróun hamar, tilurð og þróun kontrapunkts, samhljóma, tónlistar. eyðublöð. Gregorian X. gleypti í sig eða færði í bakgrunninn tímaröð nálæg og fagurfræðilega tengd fyrirbæri: Ambrosian söng, Mozarabic (hann var viðurkenndur fyrir 11. öld á Spáni; eftirlifandi heimild - Leon andfónarefni 10. aldar er ekki hægt að ráða með tónlist) og gallískan söng. , fáu sýnishornin sem lesin voru bera vitni um tiltölulega meira frelsi tónlistar frá textanum, sem naut góðs af vissum einkennum gallískra helgisiða. Gregorian X. einkennist af mikilli hlutlægni, ópersónulegu eðli (jafnvel nauðsynlegt fyrir allt trúarsamfélagið). Samkvæmt kenningum kaþólsku kirkjunnar kemur hinn ósýnilegi „guðdómlegi sannleikur“ í ljós í „andlegri sýn“, sem felur í sér fjarveru í X. hvers kyns huglægni, mannlegrar sérstöðu; það birtist í „orði Guðs“, þess vegna er tónmál X. víkjandi helgisiðatextanum og X. er kyrrstæður á sama hátt og „að undantekningarlaust einu sinni orðað af Guði“. X. – einræn málsókn („sannleikurinn er einn“), hannaður til að einangra mann frá hversdagslegum veruleika, til að óvirkja orkutilfinningu „vöðvahreyfingar“ sem birtist í takti. reglusemi.

Lag hins gregoríska X. er í upphafi mótsagnakennt: fljótandi, samfella laglínuheildarinnar eru í einingu við hið ættingja. sjálfstæði hljóðanna sem mynda laglínuna; X. er línulegt fyrirbæri: hvert hljóð (samfellt, sjálfbært í augnablikinu) „flæðir yfir“ sporlaust yfir í annað, og virkni rökrétt. ósjálfstæði þeirra á milli kemur aðeins fram í lagrænu heildinni; sjá Tenór (1), Tuba (4), Eftirköst (2), Medianta (2), Finalis. Jafnframt er eining ósamfellu (lagið samanstendur af hljóðstöðvum) og samfellu (útbreiðsla línunnar „lárétt“) eðlilegur grundvöllur tilhneigingar X. til margradda, ef hún er skilin sem óaðskiljanleiki af melódísku. straumar („lárétt“) og harmonic. fylling („lóðrétt“). Án þess að draga uppruna margradda niður í kórmenningu má færa rök fyrir því að X. sé efniviður prof. mótvægi. Þörfin á að styrkja, þétta hljóð X., ekki með grunnsamlagningu (til dæmis eflingu hreyfivirkni), heldur róttækari - með margföldun (tvöföldun, þreföldun á einu eða öðru millibili), leiðir til þess að fara út fyrir mörk einhæfni ( sjá Organum, Gimel, Faubourdon). Löngunin til að hámarka hljóðstyrk X. hljóðrýmis gerir það nauðsynlegt að lagfæra laglínu. línur (sjá kontrapunkt), kynna eftirlíkingar (svipað og sjónarhorni í málverki). Sögulega hefur aldagamalt samband X. og margröddunarlistar þróast, sem birtist ekki aðeins í formi ýmissa kórútsetninga, heldur einnig (í miklu víðari skilningi) í formi sérstaks vöruhúss músa. hugsun: í fjölröddu. tónlist (þar á meðal tónlist sem ekki tengist X.), myndmyndun er endurnýjunarferli sem leiðir ekki til nýrra gæða (fyrirbærið helst eins og sjálfu sér, þar sem dreifing felur í sér túlkun ritgerðarinnar, en ekki afneitun hennar ). Rétt eins og X. er byggt upp af afbrigði af ákveðnu. melódískar persónur, margradda form (þar á meðal síðari fúgan) eiga sér einnig tilbrigðis- og afbrigðagrundvöll. Margröddun strangs stíls, óhugsandi utan andrúmslofts X., var afleiðingin sem tónlist Zap leiddi til. Evrópski Gregorian X.

Ný fyrirbæri á sviði X. voru tilkomin vegna upphafs siðbótarinnar sem náði að einu eða öðru marki yfir öll lönd Vesturlanda. Evrópu. Forsendur mótmælendatrúar eru verulega frábrugðnar þeim kaþólsku og er það beintengt sérkennum X.-máls mótmælenda og meðvituð, virk aðlögun þjóðlagalagsins (sjá Luther M.) styrkti tilfinningalega og persónulega stundina í X ómælt. (samfélagið beint, án milligönguprests, biður til Guðs). Málfræði. Skipulagsreglan, þar sem eitt hljóð er í hverju atkvæði, í skilyrðum yfirgnæfandi ljóðrænna texta, réði reglusemi mælingar og krufningu orðalags. Undir áhrifum hversdagstónlistar, þar sem fyrr og virkari en í atvinnutónlist, komu hómófónísk-harmonísk hljóð fram. tilhneigingar fékk kórlagið einfalda hljómhönnun. Uppsetning fyrir flutning X. af öllu samfélaginu, að undanskildum flóknum margradda. kynning, studdi framkvæmd þessa styrkleika: æfingin með 4-marka var víða útbreidd. samhæfingar X., sem stuðlaði að stofnun samhljóða. Þetta útilokaði ekki að hinn mikli reynsla af margröddun væri sótt til mótmælenda X.. úrvinnslu, sem safnaðist á fyrri tímum, í þróuðum formum mótmælendatónlistar (kóralforleikur, kantöta, „ástríður“). Mótmælandi X. varð grundvöllur þjóðarinnar. prófessor. art-va Þýskaland, Tékkland (fyrirboði mótmælenda X. voru Hussítalög), stuðlaði að þróun tónlistar. menningu í Hollandi, Sviss, Frakklandi, Bretlandi, Póllandi, Ungverjalandi og fleiri löndum.

Byrjar frá ser. 18. aldar helstu meistarar sneru næstum ekki að X., og ef það var notað, þá að jafnaði í hefðum. tegundum (til dæmis í requiem Mozarts). Ástæðan (fyrir utan þá alkunnu staðreynd að JS Bach færði listina að vinna X. til æðstu fullkomnunar) er sú að fagurfræði X. (í meginatriðum sú heimsmynd sem birtist í X.) er orðin úrelt. Að eiga djúp samfélög. rætur breytingarinnar sem varð á tónlistinni í miðjunni. 18. öld (sjá barokk, klassík), í almennasta formi birtist í yfirburði hugmyndarinnar um þróun. Þróun þema sem brot á heilindum þess (þ.e. sinfónísk-þroska, en ekki kór-tilbrigði), hæfni til eiginleika. breyting á upprunalegu myndinni (fyrirbærið helst ekki eins sjálfu sér) – þessir eiginleikar aðgreina nýja tónlist og afneita þar með hugsunaraðferðinni sem felst í list fyrri tíma og felst fyrst og fremst í hinu íhugaða, frumspekilega X. Í tónlistinni 19. aldar. höfða til X., að jafnaði, réðst af efnisskránni („Siðbótasinfónían“ eftir Mendelssohn) eða af söguþræðinum (óperan „Húgenottar“ eftir Meyerbeer). Tilvitnanir í kór, fyrst og fremst gregoríska röðin Dies irae, hafa verið notaðar sem tákn með rótgróinni merkingarfræði; X. var notað oft og á margvíslegan hátt sem viðfang stíliseringar (upphaf 1. þáttar óperunnar The Nuremberg Mastersingers eftir Wagner). Hugmyndin um kóralæði þróaðist, sem alhæfði tegundareiginleika X. - hljóma vöruhús, ósnortinn, mæld hreyfing og alvarleiki karaktersins. Á sama tíma var hið sérstaka myndræna innihald mjög breytilegt: Kóralinn þjónaði sem persónugervingur rokksins (forleiksfantasían „Rómeó og Júlíu“ eftir Tsjajkovskíj), leið til að innlifa hið háleita (fp. Prelúdía, kór og fúga eftir Frank ) eða aðskilið og harmþrungið ástand (2. hluti af sinfóníu nr. 4 Bruckner), sem stundum var tjáning hins andlega, heilagleika, var andstæð hinu munúðlega, synduga, endurskapað með öðrum hætti og myndaði ástsælan rómantíker. andhverfa (óperurnar Tannhäuser, Parsifal eftir Wagner), urðu stundum undirstaða gróteskra mynda – rómantískra (loka hinnar frábæru sinfóníu Berlioz) eða háðsádeilu (söngur jesúítanna í „Senu undir Kromy“ úr „Boris Godunov“ eftir Mussorgsky) . Rómantíkin opnaði mikla tjáningarmöguleika í samsetningum X. með niðurbrotsmerkjum. tegundum (X. og fanfari í hliðarkafla sónötu Liszts í h-moll, X. og vögguvísa í g-moll nocturne op. 15 nr. 3 eftir Chopin o.fl.).

Í tónlist 20. aldar eru X. og kóralið áfram leið til að þýða Ch. arr. alvarleg ásatrú (gregorískan í anda, 1. þáttur í sálmasinfóníu Stravinskys), andlegheit (hin fullkomlega háleiti lokakór úr 8. sinfóníu Mahlers) og íhugun („Es sungen drei Engel“ í 1. þætti og „Lauda Sion Salvatorem“ í lokaatriði sinfóníu Hindemiths „The Painter Mathis“. Tvíræðni X., sem er útlistuð af dragi rómantíkuranna, breytist í 20. öld. í merkingarfræðilegan algildi: X. sem dularfullt og litríkt einkenni á tíma og stað athafna. (fp. forleikur „The Sunken Cathedral“ eftir Debussy), X. sem grundvöllur tónlistar, mynd sem tjáir grimmd, miskunnarleysi („Krossfararnir í Pskov“ úr kantötunni „Alexander Nevsky“ eftir Prokofiev). X. getur orðið að skopstæling (4. tilbrigði úr sinfóníska ljóðinu „Don Quixote“ eftir R. Strauss; „The Story of a Soldier“ eftir Stravinsky), innifalið í Op. sem klippimynd (X. „Es ist genung, Herr, wenn es dir) gefällt“ úr kantötu Bachs nr. 60 í lokaatriði fiðlutónleika Bergs o).

Tilvísanir: sjá á gr. Ambrosíusöngur, gregorískur söngur, mótmælendasöngur.

TS Kyuregyan