Sögumenn |
Sögumenn – flytjendur epics, epískar ballöður og snemma sögulegar. lög. Orðin." hefur nar. uppruna, mynduð af sögninni „að segja“; það gefur til kynna sérkennilega frammistöðu vörunnar. skráðar þjóðsagnagreinar. Í norðurhluta Rússlands voru flytjendur epíkunnar einnig kallaðir „sagnamenn“, „gamallir“. S. voru yfirleitt bændur (bæði karlar og konur). Í þjóðsögum er hugtakið „S“. gekk inn Ser. 19. öld þökk sé verkum PN Rybnikov og AF Gilferding. S. á blómaskeiði rússnesku. epískt (10-16 aldir) þar voru bæði ófagmenn og atvinnumenn - söngvarar í sveitum, við höfðinglega dómstóla, buffar o.s.frv. Frá sjöunda áratugnum. Á 60. öld, þegar byrjað var að skrá epíkina skipulega, hittust fagmenn S. ekki lengur.
S. notaði einn, mest 2-3 hefðbundnar. recitative tóna og notað þá óháð innihaldi texta verksins. Persónuleiki S. kom fram í einstaklingsvali á ljóðrænum hætti. tjáningargleði orðatextans, í því að breyta laglínunni, þáttum, við að koma á röð þátta og að lokum í S. efnisskránni sjálfri. Þjóðsagnafræðingar (í kjölfar sovéska þjóðsagnafræðingsins AM Astakhova) gera greinarmun á því hve einstök meginreglan birtist í verkum S.: sendendur sem leitast við mjög nákvæma endurgerð á því sem þeir hafa tileinkað sér (IT Ryabinin, B. Surikov, seinni hluti af 2. öld); S., sem búa til sínar eigin útgáfur og útgáfur (TG Ryabinin - miðja 19. öld, NS Bogdanova, AM Pashkova - seint á 19. - byrjun 19. aldar); S. spunamenn, sem í hvert sinn kynna söguþráðinn á nýjan hátt (VP Shchegolyonok – seint á 20. öld, MS Kryukova – 19. öld). Undir áhrifum hæfileikaríkustu S. komu upp staðbundnir skólar (Onega, White Sea, Pechora, Mezen og fleiri) og eftir þá víðtækari staðbundnar hefðir. Meðal framúrskarandi S. Rus. Norður - TG Ryabinin, AM Kryukova, GL Kryukov, MD Krivopolenova, AP Sorokin, HS Bogdanova, GA Yakushov, FA Konashkov. Að gera verk S. frá 20. áratugnum vinsælar. 80. öld skipulagði opinberar sýningar sínar í stærstu borgum Rússlands og Zap. Evrópu.
Fyrstu safnarar og rannsakendur Nar. epíkin náði aðeins síðasta stigi virkrar tilveru sinnar (miðja 19. öld) - aðallega í norðri. útjaðri Rússlands og í minna mæli í Síberíu. Á þessum tíma, í suðurhluta Rússlands, í kósakkaumhverfinu, var epískum lögum breytt í epísk lög, flutt af kórnum til að syngja laglínur.
S. stundum kallaður. flytjendur Epic annarra þjóða Sovétríkjanna - Kazakh, Zhirshi, Túrkmena. Bakhshi, Yakuts, Olonkhosutov osfrv.
Tilvísanir: Rybnikov PN, minnispunktur safnarans, í safni: Lög safnað af PN Rybnikov, hluti 3 – Þjóðsögur, fornminjar, heimsóknir og söngvar, Petrozavodsk, 1864, bindi. 1, M., 1909; Hilferding A., Olonets héraði og þjóðlagarapsódía þess, í safni: Onega epics, skráð af AF Hilferding sumarið 1871, Sankti Pétursborg, 1873; Lyatsky E., sögumaður IT Ryabinin og sögur hans, "Ethnographic Review", 1894, bók. 23, nr. 4, bls. 105-35; Miller Sun. F., Ritgerðir um rússneskar þjóðbókmenntir, bindi. 1, M., 1897; Arkhangelsk epics og söguleg lög safnað af AD Grigoriev á árunum 1899-1901, bindi. 1, M., 1904, bls. 333-91 (með nótum); Onchukov N., Pechora epics, Sankti Pétursborg, 1904, bls. I-XXXIII; Speransky M., Rússneskar munnlegar bókmenntir, bindi. 2 - Stórsögur. Sögusöngvar, útg. og með aths. M. Speransky, M., 1919, bls. VII-XX; Sokolov B., Sögumenn, M., 1924; Sokolov Yu. M., Rússneskar þjóðsögur, M., 1938, bls. 232-46; Astakhova A., Epic creativity of the northern peasants, í safni: Epics of the North, vol. 1, M.-L., 1938, bls. 7-105; hennar eigin, rússneska stórsögu í norðri, Petrozavodsk, 1948; Ukhov PD, Byliny, í safninu: Russian folk poetic creativity, M., 1956, bls. 350-56.
Ég. Já. Lesenchuk
